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生(sheng)财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者(zhe)也(ye)，未有(you)府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利(li)也(ye)。