《色宗合天天干》

【色宗合天天干】

"王天(tian)下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上(shang)焉者虽善无征，无征不(bu)信(xin)，不信民弗从(cong)；下焉(yan)者虽善(shan)不尊(zun)，不尊不信(xin)，不(bu)信(xin)民(min)弗从。故君子(zi)之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三(san)王而不缪，建诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，知天(tian)也；百世以俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑，知人也。是故君子(zi)动而世为(wei)天下(xia)道(dao)，行而世为(wei)天下法，言而世为(wei)天下则(ze)。远之(zhi)则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君子未有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持(chi)载，无(wu)不(bu)覆帱(dao)；辟(pi)如四时之错行，如(ru)日月(yue)之代明(ming)。万物并育(yu)而(er)不相(xiang)害，道(dao)并行而不(bu)相悖。小德川流，大德敦化(hua)。此天地之所(suo)以为(wei)大(da)也。