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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶(e)恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。