《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如磋(cuo),如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不可召猓""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德(de)至善(shan),民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲,小(xiao)人乐其乐而(er)利其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止于敬(jing);为(wei)人子(zi),止于孝;为人父,止于(yu)慈;与国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎(hu)!"无情(qing)者不得尽其辞,大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。
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