白鹿(lu)村的祠(ci)堂完全按照原来的格局复原(yuan)过来,农协(xie)留在祠堂(tang)里的一条(tiao)标语(yu)一(yi)块(kuai)纸(zhi)头都被彻(che)底(di)清(qing)除(chu)干净,正殿里(li)铺(pu)地的方砖也用水(shui)洗刷一遍,把那些亵(xie)读祖宗的肮脏的脚(jiao)印(yin)也洗掉(diao)了。白鹿(lu)两姓的宗族神谱重新绘制(zhi),凭(ping)借各个门族的嫡系子孙的(de)记忆填写下来,无(wu)从记忆(yi)造成的个(ge)别位置的空(kong)缺只(zhi)好如此。白(bai)嘉轩召集了一次(ci)族人的集会(hui),只放了(le)鞭炮(pao)召请在农协的(de)灾火中四处逃散的(de)列祖列(lie)宗(zong)的亡(wang)灵回归安(an)息,而没有(you)演戏庆(qing)祝(zhu)甚至连锣(luo)鼓(gu)响(xiang)器也未动。白(bai)鹿(lu)两姓的族人拥进祠堂大门,首(shou)先映人眼(yan)帘(lian)的(de)是(shi)断裂的碑(bei)石,都(dou)大(da)声慨叹(tan)起(qi)来(lai),慨叹中(zhong)表现出一场梦醒后(hou)的大彻大(da)悟,白嘉轩现在才领(ling)会(hui)姐夫朱先生(sheng)阻止他换(huan)用(yong)新石板重刻(ke)的深意了。他站在(zai)敬奉神(shen)灵(ling)的大方桌旁边,愈加挺直着如椽一(yi)样笔(bi)直的(de)腰身,藏(cang)青色的长袍从脖(bo)颈统(tong)到(dao)脚(jiao)面,几乎一动不动地凝神侍(shi)立。整个(ge)祭(ji)奠活动由孝(xiao)文操持。在白嘉轩看来,闹(nao)事的是(shi)鹿兆鹏鹿黑娃等人,是(shi)他之下的一辈人了,他(ta)这边也应该(gai)让(rang)孝文出面而不值得自己亲(qin)自跑(pao)前(qian)颠后了(le)。今天召集(ji)族(zu)人的锣(luo)就是孝文在(zai)村子(zi)里敲(qiao)响的。
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