生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未(wei)有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利,以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而(er)务(wu)财(cai)用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。
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