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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好义者也，未有(you)好义其事不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利(li)，以义为利也。长国家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也。