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生(sheng)财有(you)大(da)道。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也，未有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。