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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。