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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。