生财有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye),未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义(yi)为利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也(ye)。
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