《九九视频导航》

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"王天下有三(san)重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不尊(zun)不信，不信(xin)民(min)弗(fu)从。故(gu)君子(zi)之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建诸天地(di)而不悖(bei)，质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi)，百(bai)世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑，知天(tian)也(ye)；百世(shi)以俟圣人(ren)而不(bu)惑(huo)，知(zhi)人也。是故(gu)君(jun1)子动而世为天下道(dao)，行而世为天下法，言而世为天(tian)下则。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶(shu)几(ji)夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子(zi)未有不(bu)如(ru)此而早有(you)誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下袭水土。辟如(ru)天地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四(si)时(shi)之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并(bing)行而不相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德川(chuan)流，大(da)德敦化。此(ci)天(tian)地之所以为大也。