剧情简介

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所(suo)谓平天下在治其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所(suo)恶(e)于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右(you),毋以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得(de)国,失众则失国。

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