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生(sheng)财(cai)有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也(ye)，未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。