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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则(ze)失(shi)国。