《五月天天天综合精品》

【五月天天天综合精品】

是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)先慎乎德(de)。有德此有人，有人此有(you)土(tu)，有土此(ci)有财(cai)，有财此(ci)有用。德(de)者本也，财(cai)者末也。外(wai)本内(nei)末，争民(min)施夺(duo)。是(shi)故(gu)财(cai)聚则(ze)民散(san)，财散(san)则民(min)聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖而入者，亦(yi)悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道善则(ze)得之，不(bu)善(shan)则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为宝(bao)，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断(duan)断兮无他技(ji)，其心休休焉，其如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若(ruo)己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻(chi)若自其口出。实(shi)能容(rong)之，以能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而(er)违之俾不(bu)通。实不能(neng)容(rong)，以(yi)不(bu)能保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同(tong)中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而(er)不(bu)能先，命也；见(jian)不善而不能退，退而不能(neng)远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓(wei)拂人(ren)之性(xing)，灾必逮夫身。是故君子(zi)有大道，必忠信以得之，骄泰(tai)以(yi)失之。