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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。