《日本经典大片》

【日本经典大片】

所谓治国(guo)必先齐其家者，其(qi)家不可教而能教(jiao)人(ren)者(zhe)，无之，故君子不出家(jia)而成教于国。孝(xiao)者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一家(jia)让(rang)，一国兴让(rang)；一人(ren)贪(tan)戾，一(yi)国作乱。其(qi)机如(ru)此，此谓一言偾(fen)事，一(yi)人(ren)定国。尧(yao)、舜率天下以(yi)仁，而民从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下以(yi)暴，而民从之。其所令反其(qi)所好(hao)，而民不(bu)从(cong)。是故君子有诸己(ji)而后求诸(zhu)人，无诸己而后非(fei)诸人。所(suo)藏乎(hu)身不恕，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也(ye)。故治(zhi)国在齐(qi)其(qi)家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子(zi)于归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而(er)后可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国(guo)。"其为父(fu)子兄弟足法(fa)，而后民法之(zhi)也。此谓(wei)治国在齐(qi)其家(jia)。