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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义(yi)者也(ye)，未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。