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所谓平天下在治其国(guo)者，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失(shi)国。