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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。