《久揄揄鲁一区二区三区》

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生财有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也(ye)，未有好义其事不终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利(li)，以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽(sui)有(you)善者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。