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天(tian)命之(zhi)谓性(xing)，率(lv)性之谓道(dao)，修道之谓教。道也者，不可(ke)须臾离(li)也，可(ke)离(li)非道也(ye)。是故君子戒(jie)慎(shen)乎其所不睹，恐惧(ju)乎其所(suo)不闻。莫见(jian)乎隐，莫显乎微，故君子(zi)慎其独也。喜(xi)怒哀乐之未发，谓(wei)之中；发而皆(jie)中节，谓之和。中(zhong)也者，天下之大本(ben)也(ye)；和也者，天下之达道也。致(zhi)中和。天地(di)位焉，万物(wu)育焉(yan)。