《夜夜夜夜夜夜夜操我要干我要操》

【夜夜夜夜夜夜夜操我要干我要操】

飘说(shuo)："君(jun1)主圣明，臣(chen)子(zi)贤能(neng)，是天下最(zui)大的(de)福份(fen)；君主(zhu)英明，臣子正直，是国家的幸福；父亲慈(ci)祥，儿(er)子孝顺，丈(zhang)夫诚信，妻子(zi)贞节(jie)，这(zhe)是(shi)家庭的幸福。因此比(bi)于忠(zhong)诚(cheng)却不(bu)能保存殷朝，子胥(xu)明智却不(bu)能(neng)保全(quan)吴国(guo)，申生孝顺，可(ke)是晋国大『乱』。这些国家都(dou)有忠臣孝子(zi)，可(ke)是(shi)国亡家『乱』，是什么原(yuan)因呢？因为没(mei)有英(ying)明(ming)的君主(zhu)和贤良的父亲(qin)听从他们，所(suo)以天(tian)下认为他(ta)们(men)的君主、父亲的所作(zuo)所为可耻(chi)可辱，因而怜(lian)惜这些臣子和儿子。现在(zai)商(shang)君。吴(wu)起(qi)、大夫种作(zuo)为人臣(chen)，是对(dui)的(de)；他们的君主，是错的。所以世(shi)人说这三(san)个人成(cheng)就功(gong)业(ye)却(que)不得好(hao)报，难(nan)道是羡慕他(ta)们生(sheng)不逢(feng)时而死吗(ma)？如果只有等待死了以后(hou)才能(neng)够立忠成名，那样微子不配称(cheng)仁人，孔子(zi)不配称圣人，管仲不够称(cheng)伟大。人们(men)建立功业，难道不期望(wang)成(cheng)全自己吗？生命(ming)和功名(ming)都能成全(quan)的，是(shi)上等(deng)。功(gong)名可以效(xiao)法，但(dan)牺牲了生命的，是其次。声(sheng)名蒙受耻辱，但生(sheng)命保(bao)全的(de)，是下等。"范睢对此称是。