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子言之(zhi)：君子之(zhi)所谓仁者(zhe)，其难(nan)乎！《诗》云："凯弟(di)君(jun1)子，民(min)之父母。凯 以强教(jiao)之(zhi)，弟以说(shuo)安(an)之。"乐而毋荒(huang)，有礼而亲；威庄而安(an)，孝慈而敬。使民(min)有 父之尊，有母(mu)之(zhi)亲。如此而后(hou)可以为民父母(mu)矣。非至德其孰(shu)能如此乎？今父之亲 子也，亲贤而下无(wu)能(neng)；母(mu)之亲子也，贤(xian)则亲之，无能则怜之。母，亲(qin)而不尊；父， 尊而不(bu)亲。水之于民也，亲而不尊(zun)；火(huo)，尊(zun)而不亲。土(tu)之于(yu)民也，亲(qin)而(er)不尊(zun)；天， 尊而不亲。命之于(yu)民(min)也，亲而不(bu)尊；鬼，尊而不亲。