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话说回来,这一切(qie)所有微妙变化(hua),所有这一切差别,都只(zhi)不(bu)过涉(she)及建(jian)筑物的(de)表面(mian),是艺术(shu)蜕了皮(pi)而已(yi).基督(du)教教堂的结构本身仍然完(wan)好(hao)无损.内部的骨架(jia)总是一(yi)样的,各部(bu)分逻辑布局也总是一样的.一(yi)座(zuo)主教(jiao)堂(tang)的外貌不(bu)论如何(he)雕琢.如何点缀(zhui),在外貌的(de)下面(mian)总是(shi)罗曼(man)式(shi)长方形(xing)中堂,起码处于雏型和萌(meng)芽状态.这种形式的(de)中堂(tang)始终按照同一(yi)规(gui)则(ze)在地(di)面上蔓延.中堂永远一成不(bu)变(bian)地分成两个殿(dian),交(jiao)叉(cha)成十(shi)字形,上顶端圆弧(hu)形后殿是训练唱诗班(ban)的地方;下端两侧总是供教(jiao)堂内(nei)举行观瞻(zhan)仪(yi)式,设置偏(pian)祭台,好象两侧可供(gong)散步的某种场所,主(zhu)殿由柱廊(lang)与两侧这种散步场(chang)所(suo)相(xiang)通.假定这样后,小祭(ji)台(tai).门拱(gong).钟楼.尖塔(ta)的数目多少(shao),那是根据世代.民(min)族.艺(yi)术(shu)的奇思妙想而变化无穷.只要保证崇拜仪式所需的一切,建(jian)筑艺术就(jiu)可自(zi)行其事(shi).塑像(xiang).彩色(se)玻璃窗.花瓣格子(zi)窗.蔓(man)藤(teng)花(hua)饰(shi).齿形装饰.斗(dou)拱.浮雕之类,建筑(zhu)艺术可依(yi)照它(ta)认(ren)为合适(shi)的对数(shu),尽情(qing)发挥想象力(li),加以排列组(zu)合(he).因而这些(xie)外表变(bian)化无(wu)穷的建筑物(wu),其内(nei)部却(que)井(jing)然有序,浑然一体.树干(gan)始终不变,枝叶变化多端.