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古(gu)之欲明明德于天(tian)下者(zhe)，先(xian)治其(qi)国(guo)。欲治其国者(zhe)，先齐(qi)其家。欲齐其家者(zhe)，先修(xiu)其身。欲修其(qi)身者，先正其心。欲(yu)正(zheng)其心(xin)者(zhe)，先诚其(qi)意。欲(yu)诚其(qi)意者，先致其知(zhi)。致(zhi)知在(zai)格物。物格(ge)而(er)后知(zhi)至(zhi)，知至而(er)后意诚，意诚而后心正，心正而(er)后身修，身修而后家(jia)齐(qi)，家齐(qi)而(er)后(hou)国治，国治而后(hou)天下平。自天子(zi)以至(zhi)于庶(shu)人，壹是皆以修身(shen)为本，其本乱而末治者否矣(yi)。其所厚者薄，而其(qi)所薄者厚，未之有(you)也。此谓知本，此谓知之至也。