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不(bu)妨(fang)以中世纪为(wei)例,它距(ju)离我们(men)较近,可(ke)以看得(de)更清楚.中世纪早期,神权(quan)政治正(zheng)在(zai)缔造(zao)欧洲,梵蒂冈用坍倒在朱(zhu)庇特神庙周(zhou)围的古罗马残迹(ji)正聚集(ji)和组合(he)各种因素来(lai)缔造(zao)一个(ge)新(xin)的(de)罗马.基(ji)督(du)教(jiao)日益忙于(yu)在昔(xi)日文明(ming)的废墟(xu)上(shang)寻找社(she)会各个阶(jie)层,并利(li)用(yong)残迹重建(jian)一个以僧侣制(zhi)度为拱(gong)顶石的(de)新等(deng)级制(zhi)度的社会.恰恰会在那个时(shi)期,神(shen)秘的(de)罗曼(man)建筑艺术这个埃及和印度(du)神权筑(zhu)造术的姐妹(mei).正宗天(tian)主教的永恒徽记.教(jiao)宗一统天下的亘(gen)古(gu)不(bu)变(bian)的象形文字,在(zai)那片混乱中先(xian)露出端倪,再逐渐在(zai)基(ji)督教潜移默化的影响(xiang)下,经(jing)过(guo)蛮族(zu)劳作,才从衰亡的古(gu)希腊.古罗(luo)马建筑艺术(shu)的残(can)迹(ji)中(zhong)脱颖而(er)出.那里的任何思想,其实都(dou)反映在那阴沉沉(chen)的罗曼(man)风格中.我(wo)们(men)可以感觉到无(wu)处(chu)不存(cun)在权(quan)威.奥秘.绝(jue)对.统一(yi).格列(lie)高利七世(shi)的(de)遗(yi)风;无处不存在(zai)教士(shi)的作(zuo)用,而丝毫没有世人的位置;无处不存在种姓等级,而丝毫(hao)无人民(min).但(dan)是,发(fa)生了十字(zi)军远征.这(zhe)是一场大规(gui)模(mo)的(de)民众运动,而(er)任何大规模的民众(zhong)运动,不论其始因和目的是什么,总是从它的最后(hou)沉(chen)淀中产(chan)生出自由思想(xiang).便应运而生了(le)革(ge)新运动.因(yin)此(ci)开始了雅克(ke)团.布(bu)拉(la)格派(pai)和联盟(meng)那(na)风(feng)起(qi)云涌(yong)的(de)时期.权(quan)威摇(yao)摇(yao)欲坠,统一(yi)分崩离析.封建制度要求(qiu)与神权(quan)政治平分(fen)权力(li),而其后是人民突如(ru)其来(lai),并且一如既往,并(bing)占有了(le)狮子的那(na)一份.因为狮子是王.所以(yi),领主制度冲破了僧侣制度(du),村社制度(du)冲破了领主制度.欧洲的(de)面貌(mao)改(gai)变了.可不!建(jian)筑艺术的面貌也改变(bian)了.如文明一样(yang),建(jian)筑艺术(shu)也翻开(kai)了新的(de)一页,随时准备为新的时代精神谱写(xie)新的篇(pian)章.随着十(shi)字(zi)军远征带回来(lai)了(le)尖拱艺(yi)术,建筑(zhu)艺术得到了复兴,和(he)十字军远(yuan)征带回来了(le)自由样,各民族因而(er)得到了复兴一(yi)样.于是,随(sui)着罗马(ma)帝国逐渐解体,罗曼建筑艺术也日渐衰亡.象形(xing)文字离(li)开了大教堂,作为徽志(zhi)去装饰(shi)城(cheng)堡主(zhu)塔,给封建制(zhi)度(du)增添一点光彩(cai).大教堂本(ben)身,往(wang)日是道貌岸然的(de)建筑物,从此受(shou)到(dao)市(shi)民(min).村社(she).自由的(de)侵袭,摆脱了教士控制,落入艺术家的手里(li).艺(yi)术家随意建(jian)造.什么(me)神话(hua),什么奥秘(mi),什么法度,统统弃(qi)之不顾了.如今(jin),取(qu)而代(dai)之的(de)是奇(qi)思(si)异想和(he)别出心裁.教士只(zhi)要(yao)有了教堂和祭(ji)坛(tan),就(jiu)万事大吉了.教(jiao)堂的(de)四面垣墙,都是(shi)艺术家(jia)的.建(jian)筑艺(yi)术这(zhe)本书已不再属于僧(seng)侣(lv).教会和罗马了(le),而(er)属于想象(xiang)力,属于诗歌,属于(yu)人民.这种只有三(san)百年历(li)史(shi)的建筑艺术(shu),迅速产(chan)生了(le)无数(shu)的变(bian)化(hua),这(zhe)变化发生在已经有六(liu).七百(bai)年历史之久的罗(luo)曼建筑艺术长(zhang)期停滞(zhi)之后,真(zhen)令人胆颤心寒(han)!与此同(tong)时(shi),艺术阔步前进.过去主教们才(cai)能干的活计,现(xian)在具有天才(cai)和(he)独创(chuang)精神的(de)人民也能(neng)干(gan)了.每(mei)个种(zhong)族经(jing)过时,都在(zai)这本(ben)书上写(xie)下特有的一行文字,并将(jiang)大(da)教(jiao)堂(tang)正面的罗(luo)曼象形文字涂(tu)掉,因而在各种族(zu)所留下的新象征下面,原来(lai)教条的痕(hen)迹偶尔还依稀可辨(bian).既然建(jian)筑(zhu)艺(yi)术被人民披上了罗锦,几(ji)乎难以猜(cai)想出其宗(zong)教的骨架了.当时建筑(zhu)家(jia)们对(dui)教堂也如此放肆妄为,现在(zai)真是(shi)无法(fa)设想的.比如,巴黎司法宫壁炉厅(ting)里柱头(tou)上装饰着男女僧(seng)侣羞羞(xiu)答(da)答交欢的雕刻;再(zai)比(bi)如,布尔日大教堂高(gao)大(da)门(men)廊(lang)下(xia)清(qing)清楚(chu)楚雕塑(su)着挪亚的(de)奇(qi)遇(yu);还有,博舍维尔修道院漱(shu)洗室墙上画(hua)着一(yi)个长着(zhe)驴(lv)耳的(de)醉修士,手执酒杯,使(shi)从僧被当面(mian)嘲(chao)笑.当时(shi),在石头书(shu)写(xie)的(de)思想方面存在(zai)着一(yi)种特权,完全(quan)可以同我们(men)现在的出(chu)版自由(you)相提并(bing)论,就是建筑艺术(shu)的自(zi)由.