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鲁(lu)滨孙是个劳动者(zhe)同时又是资产者和殖民者，因此具有剥(bao)削掠夺的本(ben)性。他(ta)几次出海(hai)的(de)目的就是为了要到(dao)非(fei)洲贩卖(mai)奴隶(li)。他用火(huo)枪和《圣经》慑(she)服土人(ren)，使(shi)星期(qi)五心甘情愿(yuan)地做了(le)他的(de)忠实奴仆(pu)。火枪(qiang)和《圣经(jing)》就是欧洲殖(zhi)民主义者(zhe)对(dui)殖民地人民所惯用的双重武器。鲁(lu)滨孙顽(wan)强不息地(di)与自然(ran)作斗争，既是(shi)为了(le)生(sheng)存，也是为了(le)占有财富和土地。在岛(dao)上(shang)还没有其(qi)他人(ren)出现的时候缙绅(shen)先生春秋时邹鲁之士别称(cheng)。缙，插(cha)；绅，大(da)带。缙，鲁滨(bin)孙就(jiu)踌躇满(man)志地说(shuo)：这里的(de)一(yi)切都是我的(de)。如果有(you)可能，他(ta)要传给他的子孙。当(dang)岛上有(you)了(le)星期五的父(fu)亲和那个西班牙人后，他为自(zi)己像个国王、我的百姓完全服从(cong)我(wo)而(er)满心高兴。即使回到英国后，他又(you)去视察(cha)他(ta)的(de)领(ling)地，把岛上的土地(di)分租给新(xin)去的(de)居民。鲁(lu)滨(bin)孙身上(shang)的两(liang)重(chong)性，充(chong)分(fen)体现了作(zuo)者(zhe)自身(shen)的时代与阶级的局限性(xing)。