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所谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而(er)民(min)兴孝，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失众则失(shi)国。