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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则失国(guo)。