《亚偷自乱》

【亚偷自乱】

"王天下有三(san)重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征(zheng)，无征不信，不(bu)信民弗从(cong)；下焉者虽善不(bu)尊(zun)，不尊不(bu)信，不(bu)信民弗(fu)从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而(er)不缪，建(jian)诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知天也；百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而(er)不惑，知人也。是故(gu)君子动而世(shi)为天下道(dao)，行而(er)世为天下法，言(yan)而世为天(tian)下则。远之则有望，近(jin)之(zhi)则(ze)不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未有(you)不(bu)如此而早有誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如天地之无不持载(zai)，无不覆帱；辟如四时之(zhi)错行(hang)，如日月之代明。万物并育而不(bu)相(xiang)害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天(tian)地(di)之所(suo)以(yi)为大也。