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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。