所(suo)谓(wei)平天下在治其国者,上老老而(er)民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国(guo),失众(zhong)则(ze)失国(guo)。
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