《天天综合精品精品三区》

【天天综合精品精品三区】

所谓治国必先齐其家者，其家不(bu)可教而能(neng)教人者，无(wu)之，故君(jun1)子不(bu)出(chu)家而成教(jiao)于(yu)国。孝者，所(suo)以事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事长(zhang)也(ye)；慈者，所(suo)以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未有学养子而后嫁(jia)者(zhe)也。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国(guo)作乱(luan)。其机(ji)如此，此谓一(yi)言(yan)偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而(er)民从(cong)之(zhi)。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴，而(er)民从(cong)之。其所(suo)令(ling)反其所好(hao)，而民(min)不从。是故君子(zi)有诸己而后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己(ji)而(er)后非(fei)诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪不(bu)忒，正是四国(guo)。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。