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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而(er)利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。