生财有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也(ye),未(wei)有好义其事(shi)不终者也,未有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以义为利也。
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