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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本。