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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。