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生财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。