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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有(you)府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义(yi)为利(li)也。