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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失众则(ze)失(shi)国。