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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失(shi)国。