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鹿马勺无(wu)可(ke)置(zhi)疑地成(cheng)为(wei)鹿姓(xing)这一门族(zu)里(li)产生(sheng)了(le)巨大(da)影响的一(yi)个人。不仅仅是(shi)把(ba)濒(bin)临倒(dao)灶的家(jia)业(ye)振兴起来，重要的是他具有(you)自(zi)己的思想和理(li)论，深深(shen)地影响着(zhe)鹿家门(men)族里一代又一(yi)代(dai)的(de)子孙，显示着与白家迥然相(xiang)异的家(jia)风(feng)和气性。鹿(lu)马勺用他(ta)抡勺子挣来的(de)薪金(jin)和赏银在白(bai)鹿村置地盖房，仅(jin)仅控(kong)制(zhi)到(dao)土地房屋牲(sheng)畜可以(yi)在(zai)村子(zi)里(li)数上头家的程(cheng)度就适可而止(zhi)，然后(hou)把心力转到孩子(zi)的读书(shu)上头。马(ma)勺(shao)靠一把勺子出入官(guan)府和(he)上流社会(hui)的各种(zhong)场合，经见的大世面大人物在整个家(jia)族的历史上(shang)是独(du)一(yi)无(wu)二(er)的(de)。大世(shi)面的气魄豪华和大人物(wu)的威(wei)仪(yi)举止(zhi)，深刻地(di)烙刻到(dao)心头(tou)，在他感(gan)到幸运的同时又伴随着自(zi)卑。那种不断重复的生(sheng)活经历和越(yue)烙(lao)越深的印象终于凝结一个结论，要(yao)供孩子念书，通(tong)过科举考试进入上流社(she)会坐一(yi)把椅子占一个(ge)席位，那才是家族真正(zheng)的荣(rong)耀；至(zhi)于自己嘛，说到(dao)底还是个(ge)勺勺客(ke)，是把一碟一(yi)盘精美(mei)的(de)莱馔(zhuan)烩炒出来供大人(ren)阔人们享用的下人，只能在(zai)灶锅前(qian)舞蹈(dao)而绝对不能(neng)进入自己(ji)创造的宴席(xi)。马勺(shao)娶(qu)妻生子以后(hou)就开始实现(xian)这(zhe)个目标(biao)。为(wei)此(ci)他一胎赶着一胎让女人为他生育(yu)后代。女人确(que)也像(xiang)个(ge)爱生(sheng)蛋(dan)的母鸡(ji)一共生过十五(wu)胎，直到红绝腰干(gan)不来经血。他的命里(li)注(zhu)定(ding)儿少(shao)女多，十五(wu)胎(tai)里有十一个(ge)女(nv)子四个娃子，最后只有五(wu)女二男(nan)成人。他在孩子启蒙的(de)头一天(tian)，就对孩子说：好好念书(shu)。中秀才(cai)爸给你放草(cao)炮(pao)，中(zhong)举(ju)人就放(fang)铳(chong)子演大戏(xi)。两个儿(er)子许(xu)是智力(li)平(ping)庸，也许是运气不(bu)佳，只(zhi)有老二(er)考中(zhong)秀才，此后连连再考都不能中(zhong)举。马(ma)勺(shao)死时就把遗愿留给后代(dai)：记住(zhu)，孙子(zi)曾孙子谁中(zhong)秀才中举(ju)人或者进士，就到(dao)我坟上放炮(pao)响铳子，我就知道鹿家出了人了。这个奋斗目(mu)标一代一代传下来，竟然(ran)连在老马(ma)勺坟(fen)头(tou)放草(cao)炮(pao)的机会都不再(zai)有。鹿子霖对两个儿(er)子(zi)兆(zhao)鹏兆海十分(fen)看重，瞅定有(you)实(shi)现祖宗遗愿(yuan)的寄托了(le)了，不料中途而(er)废。