《午夜91网》

【午夜91网】

是故(gu)君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎德。有(you)德(de)此(ci)有(you)人(ren)，有(you)人此有土，有(you)土此有财，有财此有用。德(de)者本(ben)也，财者末(mo)也。外(wai)本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散(san)，财(cai)散则民聚(ju)。是故言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道(dao)善则得之(zhi)，不(bu)善(shan)则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有容(rong)焉。人(ren)之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之，以能(neng)保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不通。实不(bu)能(neng)容，以不能(neng)保(bao)我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸四(si)夷，不与同(tong)中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不善而不能退(tui)，退而不(bu)能远(yuan)，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂(fu)人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君子(zi)有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。