天(tian)命之谓性,率性之(zhi)谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾(yu)离也,可(ke)离非(fei)道(dao)也。是故君子戒慎乎其所(suo)不睹(du),恐(kong)惧乎(hu)其所不闻(wen)。莫(mo)见(jian)乎(hu)隐,莫显乎微,故君子(zi)慎其(qi)独也(ye)。喜怒哀乐之未(wei)发,谓之中;发而(er)皆中节,谓(wei)之和。中(zhong)也者,天(tian)下(xia)之大本也;和也者,天下之达(da)道(dao)也(ye)。致(zhi)中和(he)。天地位焉,万物(wu)育焉(yan)。
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