《狠日操App》

【狠日操App】

是(shi)故君子先(xian)慎乎德。有德此有人(ren)，有(you)人此有土，有土(tu)此(ci)有财，有财(cai)此有用。德者本也(ye)，财者(zhe)末(mo)也。外本内末，争民施夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则(ze)失之(zhi)矣。《楚(chu)书(shu)》曰(yue)："楚(chu)国无以为宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如(ru)有容焉(yan)。人之(zhi)有(you)技，若己(ji)有(you)之；人之彦(yan)圣，其心好(hao)之，不啻(chi)若(ruo)自其口出。实能容之(zhi)，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通。实不能(neng)容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而(er)不能先(xian)，命也；见(jian)不(bu)善而不(bu)能退，退而(er)不(bu)能远，过也(ye)。好人之所恶，恶(e)人之所好(hao)，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子(zi)有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以(yi)失之。