《三区不卡在线》

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是(shi)故君子先慎乎德(de)。有德(de)此有人(ren)，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本(ben)也，财(cai)者末也。外(wai)本内末，争(zheng)民施(shi)夺。是故(gu)财(cai)聚(ju)则民(min)散(san)，财散则民聚。是故言悖(bei)而(er)出(chu)者(zhe)，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以(yi)为宝，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好之，不(bu)啻若自(zi)其口(kou)出(chu)。实(shi)能容之(zhi)，以能保我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不通。实不能(neng)容，以不(bu)能保我子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见(jian)贤(xian)而(er)不(bu)能举(ju)，举而(er)不能(neng)先(xian)，命(ming)也(ye)；见不(bu)善(shan)而不能退(tui)，退(tui)而不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所好(hao)，是(shi)谓(wei)拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大(da)道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以失之(zhi)。