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"王天下有三(san)重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上(shang)焉(yan)者(zhe)虽善无征(zheng)，无征不信，不(bu)信民弗从；下焉(yan)者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信民弗从(cong)。故(gu)君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民(min)，考诸三王而不(bu)缪，建(jian)诸天地而(er)不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，知天也；百世(shi)以俟圣人(ren)而(er)不惑，知人也。是故(gu)君子动而世为天下道(dao)，行(hang)而世为天下法，言而(er)世为(wei)天下(xia)则。远之(zhi)则(ze)有(you)望，近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未有不如(ru)此而(er)早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪(xian)章文(wen)、武(wu)；上律天(tian)时，下袭水土(tu)。辟如天地之(zhi)无(wu)不持载，无不覆帱；辟如四时之错行(hang)，如(ru)日月之(zhi)代(dai)明。万物并育而不相害，道并行而(er)不相悖。小德(de)川流，大(da)德敦化。此(ci)天地之所以为大也。