故礼义也者(zhe),人之大端也,所以讲(jiang)信(xin)修睦而固(gu)人(ren)之肌肤之会,筋骸之束也。 所以养生送(song)死事鬼(gui)神之大(da)端也。所以达(da)天道(dao)顺人情之(zhi)大窦也。故唯圣(sheng)人(ren)为知(zhi)礼之 不可(ke)以已也,故坏国,丧(sang)家,亡人,必先去其礼。故礼之于(yu)人(ren)也,犹酒之(zhi)有ろ也, 君子以厚(hou),小人以薄。故圣王修(xiu)义之(zhi)柄、礼之序(xu),以治(zhi)人(ren)情(qing)。故(gu)人情者,圣王之 田也(ye)。修礼(li)以耕(geng)之(zhi),陈义以(yi)种之,讲学以耨之,本仁以聚之(zhi),播乐(le)以安之。
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